胜鬘经疏义私钞

日本圣德太子疏，唐明空私钞并序，日本睿尊题记，圆珍题记。公元 7 世纪初，笃信佛教的圣德太子为女帝推古天皇讲赞《胜鬘经》，在此基础上撰成《胜鬘经义疏》。唐大历七年（772 年），入唐僧诫明等将《胜鬘经义疏》带至扬州，唐僧明空阅后制末疏，名之为《胜鬘经疏义私钞》。 江户时代以来的刻本均作 “六卷”，但实际上刻本是将《胜鬘经》《胜鬘经义疏》及《胜鬘经疏义私钞》即经、疏、钞合为一部而敷衍成六卷，已失原貌。唯西教寺正教藏舜兴写本为 “一卷”，与圆仁《入唐新求圣教目录》相合。 《胜鬘经疏义私钞》主要是对《胜鬘经》的义理进行疏解和阐释。通过对经文中诸如胜鬘的本迹、名义，师子吼的含义，以及经中所涉及的一乘、方便、方广等概念的深入解析，来弘扬佛教的教义和思想。例如，对 “胜鬘” 名义的解释，提到 “胜鬘者世以七宝严其肉身，而今以万行严其法身故云胜鬘”，体现了以万行严饰法身方为胜鬘的思想；在解释 “师子吼” 时，指出 “师子吼者自宣大理无所怖畏，义同师子不畏众狩”，强调了胜鬘所演教义的无畏和决定说性质。