释迦牟尼佛传

作者: 星云 分类: 佛学宝典

第十章 太子出城去郊游

王城的欢乐,一日复一日,然而太子却又渐渐的厌烦起喧骚的烦嚣来了。那些芸芸受苦的众生,他们的影子清楚的印在太子的心中。美丽的耶输陀罗,初生的罗侯罗,在太子的心中,实在没有占到重要的地位。因为除了这些,他心中还有一个更高的理想,还有更多的众生。 

太子虽住在声色俱娱的宫中,但他却欢喜散步在幽静的地方,或者是在寂静的环境中沉思默想。好比一头大象,虽然给人系缚在美好的房中,但是他的心还是回忆着在青草繁茂的旷野遨游。 

一天,太子忽然向父王禀白,他要到城外的园林中去畅游。净饭大王听后,即刻命令臣下预备美观的马车,打扫街道的左右,除去垃圾,在路的二边,净饭大王严命不准有龙钟的老者,呻吟的病人,死亡的尸骸,贫苦的穷人,以及饥寒的丐者,因为怕这些给太子看到以后,难免要给太子生起厌恶的心来。 

净饭大王又命令很多的大臣,侍从太子去游玩,并且暗暗的观察太子的颜色,无论是一喜一悲,回来都要报告。 

就是在这一天,迦毘罗卫国都城的街心,用绸缎宝缦装饰起来,驾车的御者车匿,驾着乘载太子的马车,迅速的行走在路上,路旁站立着城中的老少男女,大家都向经过在路上的太子挥手敬礼,口中并高呼太子万岁。 

且说太子出了都城,举目远眺,忽见路旁有一个异样的老人,形相非常衰弱,太子看了很恐怖又很奇怪,他就向驾车的御者车匿问道: 

『车匿!那是一个老人吧!你看他头白背偻,目瞑身栗,为什么他要柱杖走路呢?车匿!他还是此刻变成这样的现相呢?还是命运生来就是如此呢?』 

驾车的御者车匿,给太子这一问,实在感到回答的困难,假若照事实的话来回答,必定引起太子的悲哀;如果不照事实来回答,又不敢欺骗贤明的太子。 

车匿踌躇着没有办法。 

『车匿!他为什么会这样呢?是现在忽然转变的呢?还是他生来的命运就是如此呢?』太子知道衰老是人生的过程,但他仍然感慨的发问。 

太子又催促着车匿,车匿只得忠实的答道: 

『太子!我想你知道他是一位老人!请你看看他的面相,到了老来的时候,颜色就衰褪了,记忆力也缺乏了,忧愁增多而快乐减少。眼耳鼻舌都不复再有年轻时候的活力。这个衰老之相,不是生下来就会如此,当他初生下来的时候,一样是吃乳的婴儿,然后他懂得童子的嬉戏,再然后长成,做着欲望的仆役,现在,他因为强壮的年华消逝,所以才渐渐的变成老人,再不久,他就会为老毁灭他的身体。』 

太子听了车匿的话后,叹息了一口气,又像考试似的问车匿道: 

『车匿!世界上的人很多,你说,是他一个人会衰老呢?还是连我们也要经过这个老患呢?』 

车匿很恭敬的回答道: 

『太子!人生在世,老,是谁也不能免的。这个老患,不分贫富贵贱,不论国王长者,必定都要有这个结束。我们此时,都是一刻一刻的逐渐走近老的阶段。太子!少年人也好,壮年人也好,陷于衰老,毕竟不是人间任何一人可以免的!』 

太子的耳中听完车匿的这些话,想到一个御者,还懂得这样的道理,所谓无常之理,好象雷霆霹雳一声响起,不觉身体也战栗颤抖起来! 

太子长嘘短叹着,心下想道:「这个老患,能坏我们这色相的身体,一切众生,健壮的身体,雄厚的力量,好比是一瞬的梦境而已。世间上什么都是在变迁着,别人是如此,我也是如此,眼看如此的老患,怎不使我生起悲伤厌惧的心呢?」 

太子在一声长叹后,就向车匿命令道: 

『车匿!回车归城吧!我现在想起人生的衰老即将来到,那有闲情去游玩园林寻求欢乐呢?』 

太子心中存着老之将至的念头,深深的感觉到人生的寂寞空虚与苦恼。虽然是居住在王城里,但好象走进了坟墓一样。没有欢喜,没有快乐,他的心,简直一刻也不能安定。整洁、雄伟的宫殿,在太子看来,就好比是一个牢笼关闭着他,使他苦闷。 

太子回宫的原因,除了御者车匿以外,是没有第三者可以知道。 

净饭大王见太子终日沉于忧愁之中,心里很感到不安。因此,他就劝太子再到城外去郊游,更命令随从的车马行列要胜过前次,必经的道路要铺得平坦,街道要打扫清净。 

太子出得城来,行走不远,忽见路旁有一个垂死的病者,睡倒在那里,身瘦腹大,呼吸急促,手足如枯木,眼里流着泪水,口里不住的呻吟,太子生起同情的心,就问车匿,他为什么会变成这样呢?车匿思索了一下,不敢隐瞒的回答道: 

『太子!这是一个病人,身体里各部机构,如果缺乏调和,就会生起这病难的痛苦。』 

太子感触很深,像是自语,又像是问人: 

『世间上的病人,就是他一个人呢?还是人人都不免要生病呢?』 

『太子!这一个世间上,有身体就会有疾病的。』听到太子的自语,车匿小心的这么说。 

太子想到人生的病苦,不觉恐怖战栗起来,好似一叶扁舟,航行在惊涛骇浪中,他的心,时刻都感到忐忑不安,他不觉悲叹道: 

『哎唷!人生实在是个苦的东西啊!怎样才能安然的过去呢?唉!世间上的一切众生,都被愚痴闇惑障住了,大家不知道疾病随时都会降临,反而颠倒的追寻那不实的五欲之乐。』 

太子在城外转了一个圈子,就命令车匿驾车回城。他一想起病苦之情,就会感觉好象被人捆缚起来,任意打掷一样的痛苦。 

净饭大王见到太子急忙的回城,不知为了什么,他就再三的诘问跟随太子左右的人,问到车匿,车匿老实的以见到老人病人禀告。净饭大王听了非常震惊,严厉的谴责护卫,他又在王宫中更增添美女音乐,极尽人间欢乐之情,希望能以此令太子离开忧愁的深渊,可是,这并不能收到一点效果。 

因此,净饭大王这一次亲自出城去巡查了一趟,寻找一个繁茂的园林,重修街路,扫除不净,派了更多的姿颜秀丽的侍女,和更多才智计谋的随从,催促太子再去出游。 

太子见父王一番苦心,不忍过拂慈意,也就出游了。车马尚未行至父王为他选择游乐的园林,忽然看见四个人抬着一个棺材迎面走来,棺材的上面蒙覆着幡盖,跟随着的人都忧愁满面,头发散乱,更有的嚎啕大哭,太子看后,知道这又是谁家的生命死亡了,太子摇头叹息着,车匿从旁禀告道: 

『太子!这里面是一个死人!』 

『人为什么要死呢?』太子不禁感慨万千。 

车匿好象对于死亡,也有很大的感触,就殷勤的解释道: 

『死人就是人的身体机构坏了,一切感觉意识都没有了,魂魄离开身体,筋肉也都干燥,失去在世时活着的屈曲自在,像一段枯木似的,六亲眷属不能代替,朋友知交不能调换,再有恩爱情感的夫妻,也唯有把死者孤独的放在荒郊野外的坟墓间而不能不分别。太子!死后的形骸埋进土里的日子一久,尸骸也都要毁灭的!』 

太子知道死亡是凄惨的,所以悲痛欲绝的向车匿道: 

『车匿!死是人生的结局,人凡是有生,最终必定有死,男女老少,这是谁也不能免的!』 

太子过去感触到衰老的痛苦,疾病的痛苦,已经惊怖不已,现在再看到死亡的悲惨,不觉伏在车上不绝的悲叹起来:『唉!世人的确误会了,死亡是靠近了我们,我们怎能放逸的生活着呢?人非草木,亦非土石,怎么都不忧虑世间的无常,还在那里天天纵欲和游戏呢?我想到死是人生不能免除的,我怎能放逸的目送着生命悄悄的过去呢?』 

太子即刻命令御者车匿返城,车匿这次是奉王命不能早归的,他很畏怖的不敢转车,马奔走得很快,太子的马车终于到达游玩的园林。 

马车走进园林,太子注意一看,这里是水清树茂,灵禽飞鸣,其幽美好似那天上的乐园。 

图书目录

十版缘起 1/50 初版自序 2/50 第一章 序 说 3/50 第二章 佛陀住世时的印度社会 4/50 第三章 佛陀住世时的印度思想界 5/50 第四章 佛陀的家谱 6/50 第五章 净饭大王与摩耶夫人 7/50 第六章 蓝毘尼园中太子降诞 8/50 第七章 相者的预言 9/50 第八章 太子少年时的教育 10/50 第九章 美丽的耶输陀罗妃 11/50 第十章 太子出城去郊游 12/50 第十一章 最大的诱惑 13/50 第十二章 太子立志去出家 14/50 第十三章 车匿和犍陟 15/50 第十四章 苦行林中劝谏仙人 16/50 第十五章 都城中的悲哀 17/50 第十六章 王师追至苦行林 18/50 第十七章 频婆娑罗王俗利劝诱 19/50 第十八章 访问阿罗蓝仙人 20/50 第十九章 伽耶山太子修行 21/50 第二十章 降伏魔军与魔女 22/50 第廿一章 成就无上正觉的佛陀 23/50 第廿二章 初转法轮教团成立 24/50 第廿三章 最初的居士和信女 25/50 第廿四章 三迦叶弃邪归正 26/50 第廿五章 频婆娑罗王的皈依 27/50 第廿六章 在竹林精舍的教化 28/50 第廿七章 祇园精舍的建立 29/50 第廿八章 波斯匿王的皈依 30/50 第廿九章 归城施法语 31/50 第三十章 诸王子出家得度 32/50 第卅一章 净饭大王的逝世 33/50 第卅二章 最初的比丘尼 34/50 第卅三章 制戒的因缘 35/50 第卅四章 僧团中的争执与安乐 36/50 第卅五章 毘舍佉大心布施 37/50 第卅六章 迦留陀夷其人其事 38/50 第卅七章 玉耶女的悔改 39/50 第卅八章 善生长者归佛化 40/50 第卅九章 摩登伽女出家证圣果 41/50 第四十章 最初的迫害 42/50 第四十一章 提婆达多叛逆遭报 43/50 第四十二章 阿阇世王忏悔得救 44/50 第四十三章 迦毘罗城的悲运 45/50 第四十四章 特别的教化 46/50 第四十五章 十大比丘弟子 47/50 第四十六章 从越祇国到毗舍离国 48/50 第四十七章 最后的弟子及遗教 49/50 第四十八章 涅槃 50/50
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