学佛群疑

作者: 圣严 分类: 佛学宝典

大修行者能代众生消业吗?

是的,有人作如此说,大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说,虚云老和尚遭受云门事件,拷问毒打,遍体鳞伤,几乎致死,是代全中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡,是为了替代全人类消业。或者某某大修行者,以种种苦行,如冬天雪中卧,夏天烈日下坐;或用其它的人为方式,来折磨肉体,为了祈求某些人或人类大众的平安、健康。其实这都是似是而非的见解,不是佛法的正见。

佛法所讲的因果,是众生共同的,各自造作不同的别业受别报,多人造作相同的共业受共报;造恶业受苦报,造善业受福报。例如众人都吃饭众人都能饱,众人不吃饭众人皆饥饿;一人吃饭不能使得众人皆饱,一人不吃饭也与众人的饥饱无关。所以说,各人生死各人了,各人罪业各人消,正如《地藏经》说:「父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。」

大修行者的修行力量,的确能够影响其它的人。在某地有一大修行人,那地方的大众都会受到益处;某时出了一大修行人,那一时代的人都会受到帮助,那是大修行者行持力的感应及其言行的感化,使得大众趋善避恶,使得鬼神调柔护持;但这也是由于当时、当地众生的福德所感,而有大修行者出现,不是大修行者能代众生消业。

如果大修行者也发生灾难、恶疾,那有两种可能:一是圣人示现凡夫相,视同凡夫,受灾受难,是为了能接近凡夫大众,感动凡夫众生;二是因为大修行者本身的业报所感,最后身的佛及罗汉还要受报,何况是一般凡夫阶段的大修行者。有的是因精进修行,使天魔恐惧,或往昔的冤亲债主现生于神鬼道中者发愁,唯恐大修行人,出离生死之后,不再受其控制,无法索取所欠的债务,因此而有种种的大魔难、大疾病,纷纷降临。也有由于大修行力,使得应堕地狱、畜生、饿鬼的罪报,而以人间的灾难、疾病来抵偿,称为重罪轻报。所以大修行者的灾难、疾病都是好现象,不过不是为了代众生消业障。

至于代受果报、代消业障的观念,是沿袭神教的思想而来。比如,耶稣基督是代世人赎罪而死于十字架上;中国的民间信仰也相信菩萨能够代众生消业障,比如,相信药师佛既号称「消灾延寿」,必能代众生消业,或认为地藏菩萨入地狱度众生,也就是为了代众生消业;更有人为了父母及亲人的消灾、延寿,而有发愿自己吃素、出家,或者减寿、借寿等的信仰,这些观念和作法虽出自一片好心,但和根本佛法的因果律却不相应。

我们只能以行善、持戒以及大修持的功德力量回向众生,使众生获益;就像是用镜子接受到阳光,折射至黑暗的所在,使得本是黑暗之处,也能得到光明一样。可是如果是盲者,还是看不到光明的;能见到光明的,还是因为他有眼睛,那便是说本具善根的人,才能得到大修行者的帮忙。所以,佛教对于非理性的苦行以及借寿等的迷信行为,不予赞成。

有人认为修行人或者是通灵的灵媒,能够为人消业、治病、赶鬼、驱魔,这在民间信仰的层次,的确受到肯定。但是佛说定业不可转,该受的果报,必须接受;民间信仰的宗教力量,虽也能够有若干的功效,但是不能够解决根本问题。

用咒术力或修行者的心力,可为他人的业障作一时的阻挡,但是如果阻挡太多,或勉强阻挡,施术者或修行者的本身就会受到反击而致疾病,甚至死亡;那好象是用三合板去阻挡山洪爆发,必定也将被洪流冲走,这不是代众生消业,那是他自己造业而受到果报。因他违背因果,虽存心做好事而使人家暂时不受报,事实上却是天网恢恢,疏而不漏,绝没有造了恶业,而能不受恶报的道理;违背自然,即是违背因果。

不论以咒术的神王之力或修行者的心力助人,必须基于相对的原则,那就是受助者的善根以及心向的转变,加上修行者的咒力或心力才能产生正面的效果,那叫感应道交;这还是在合理的原则下,所产生的效果,不是代为消业。

图书目录

学佛三书新序 1/79 自 序 2/79 信仰佛教一定要皈依三宝吗? 3/79 一定要看破红尘之后才能学佛吗? 4/79 学佛也需要知识和学问吗? 5/79 在家信佛有禁忌吗? 6/79 学佛是否必须放弃现有生活的享受? 7/79 什么是佛教徒的饮食观? 8/79 杀生的定义和范围是什么? 9/79 为何放生?如何放生? 10/79 佛教徒应以怎样的态度来赚钱? 11/79 佛教徒可以有感情生活吗? 12/79 佛教徒应该如何举行丧葬仪式? 13/79 如何做佛事? 14/79 居士可接受寺院的馈赠吗? 15/79 在家居士如何设佛坛? 16/79 在家学佛如何课诵? 17/79 消灾、延生是可能的吗? 18/79 加持的功用是真的吗? 19/79 大修行者能代众生消业吗? 20/79 持咒有用吗? 21/79 佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗? 22/79 如何使人相信三世因果? 23/79 佛教对于命相、风水的看法如何? 24/79 「念佛一声罪灭河沙」是真的吗? 25/79 带业往生等于逃债吗? 26/79 何谓念佛至一心不乱? 27/79 念佛的人见到瑞相怎么办? 28/79 临命终时见瑞相就表示解脱吗? 29/79 如何辨明临命终时的魔境和接引? 30/79 什么是中阴身? 31/79 婴灵作祟之说有根据吗? 32/79 佛教对灵媒的看法如何? 33/79 佛教对神通、异能看法如何? 34/79 什么是五眼? 35/79 佛教的授记观念是什么? 36/79 佛是万能的吗? 37/79 成佛以后也要受报吗? 38/79 先度众生还是先成佛? 39/79 佛为什么要度众生? 40/79 广结善缘怎么讲? 41/79 「结缘」和「了缘」的意义何在? 42/79 神道设教也是佛教吗? 43/79 佛教称为无神论的意思是什么? 44/79 一神教的上帝是假的吗? 45/79 密教是什么? 46/79 密教盛行佛教会灭亡吗? 47/79 日莲正宗与一贯道也是佛教吗? 48/79 您是佛教徒吗? 49/79 怎样辨明佛经的真伪? 50/79 佛教如何适应民间信仰的要求? 51/79 逃避和出离有什么不同? 52/79 个人自修和集体共修有什么不同? 53/79 大修行人一定要闭关吗? 54/79 魔考是真的吗? 55/79 如何选择明师? 56/79 如何一门深入? 57/79 何谓专修与杂修? 58/79 什么叫做易行道和难行道? 59/79 忍气吞声就是修忍辱行吗? 60/79 学禅若终生不悟怎么办? 61/79 「此生不了道,披毛戴角还」是真的吗? 62/79 「地狱门前僧道多」是真的吗? 63/79 「学佛越久离佛越远」是真的吗? 64/79 卍字是什么意思? 65/79 莲花在佛教表示什么? 66/79 燃顶、燃臂、燃指有必要吗? 67/79 在家学佛与出家学佛的不同在那里? 68/79 以出家僧众为佛教重心的传统能继续维持吗? 69/79 未来的社会还有人出家吗? 70/79 佛教对于女性地位的看法如何? 71/79 佛教对神秘现象的看法如何? 72/79 可用物理现象来解释神秘的经验吗? 73/79 应该用科学观点解释佛法吗? 74/79 佛教的生命观是合乎科学的吗? 75/79 佛教的世界观是合乎现代科学的吗? 76/79 佛说的「圣言量」经得起考验吗? 77/79 佛教对世界末日的看法如何? 78/79 附录:禅修疑难解 79/79
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