指月录选译

潭州石霜楚圆禅师

原典

上堂：“道吾①打鼓，四大部洲②同参；拄杖横也，挑括乾坤大地；钵盂覆也，盖却恒沙世界，且问诸人向什么处安身立命？若也知得，向北俱卢洲吃粥吃饭；若也不知，长连床③上吃粥吃饭。”

注释

① 道吾：山名，在湖南长沙，慈明禅师在此弘法。

② 四大部洲：在须弥山四方咸海中的四大洲。一南赡部洲，二东胜神洲，三西牛贺洲，四北瞿卢洲（即北俱卢洲）。

③ 长连床：禅宗寺院僧堂里所放置的大床，长大可连坐多人。

译文

楚圆禅师上堂说：“我在道吾山打鼓，四大部洲共同参问；把拄杖一横，挑起乾坤大地；把钵盂一扣，覆盖了无数的世界，且问你们这些人到什么地方去安身立命？如果知道，到北俱卢洲吃粥吃饭；如果不知道，就在长连床上吃粥吃饭。”

滁州琅琊慧觉禅师

原典

上堂：“汝等诸人在我这里过夏，与你点出五般病：一、不得向万里无寸草处去；二、不得孤峰独宿；三、不得张弓架箭；四、不得物外安身；五、不得滞于生杀。何故？一处有滞，自救难为；五处若通，方名导师。汝等诸人，若到诸方，遇明眼作者①，与我通个消息，贵得祖风不坠。若是常徒，即便寝息。何故？裸形国里夸服饰，想君太煞②不知时。”

注释

① 明眼作者：具有眼光的内行人。

② 太煞：程度副词，相当于很、十分、实在等。

译文

慧觉禅师上堂说：“你们这些人在我这里过夏，我给你们点出五种毛病：一、不要到万里没有寸草的地方去；二、不要在孤峰上独自住宿；三、不要张弓搭箭；四、不要在物相外安身立命；五、不要拘泥于生死。为什么？一处有了障碍，自己救自己就难了；五处如果畅通，才称得上导师。你们这些人，如果到了各山门，遇到有眼光的行家，替我通个消息，希望祖上遗风不至于坠落。如果是平常之辈，也就给压下了。什么原因呢？在全是裸体的国度里夸耀服饰之美，思念您太强烈了不知到何时。”

浮山法远禅师

原典

师与王质待制论道，画一圆相，问曰：“一不得匹马单枪，二不得衣锦还乡，鹊不得喜，鸦不得殃，速道！速道！”王罔措。师曰：“勘破了也。”

译文

法远禅师与王质待制讨论禅理，他画了一个圆圈，问道：“一不要匹马单枪，二不要衣锦还乡，喜鹊不要使之欢喜，乌鸦不要使之遭殃，快说！快说！”王质待制不知所措。禅师说：“验出破绽了。”

荆州玉泉承皓禅师

原典

制犊鼻裈，书列代祖师的名字，乃曰：“唯有文殊、普贤较些子。”且书于带上，故丛林目为“皓布裈”。

僧入室次，狗子在室中，师叱一声，狗子便出去。师曰：“狗却会，你却不会。”

译文

承皓禅师做了一条犊鼻裈，上面书写历代祖师的名字，说：“只有文殊、普贤好一些。”且写在带子上，所以禅林中称为“皓布裈”。

僧人进来时，狗也在屋里，承皓禅师呵斥一声，狗立即出去了。禅师说：“狗倒领会了，你却不领会。”

原典

一日众集，师问曰：“作什么？”曰：“入室。”师曰：“待我抽解①来。”及上厕来，见僧不去，以拄杖赶散。

注释

① 抽解：抽身解衣之意。又作抽脱。即自列众中抽身而出，脱卸袈裟，以便休憩或行大小便之意，故又以抽解一语为如厕之代用词。犹言解手。

译文

一天众人刚刚集合，承皓禅师问：“干什么？”众人说：“进屋子。”禅师说：“等我解手回来。”等上厕所回来，看见僧人还没走，就用拄杖赶走了。

原典

一日为张无尽①举：“傅大士颂曰：‘空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。’”又举：“洞山颂曰：‘五台山顶云蒸饭，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎子，三个猢狲夜簸钱。’此二颂只颂得法身边事，不颂得法身向上事。”张曰：“请和尚颂！”师曰：“昨夜雨霶烹，打倒蒲萄棚。知事②普请，行者人力，拄底拄，撑底撑，撑撑拄拄到天明，依旧可怜生。”

注释

① 张无尽：北宋宰相张商英居士号“无尽”。信佛，主张儒释合一，由于其政治地位高，所以影响很大。

② 知事：乃掌管诸僧杂事与庶务之职称。

译文

一天承皓禅师为张商英引说：“傅大士的颂说：‘空手却拿着锄头，步行却骑着水牛。人在桥上经过，桥流水却不流。’”又引说：“洞山的颂说：‘五台山顶上用云彩蒸饭，佛殿台阶前面狗尿连天。寺院旗竿顶上煎制子，三个猢狲夜晚簸着铜钱。’这两则颂只是讲颂出了法身旁边的事，并没有讲颂出法身向上的更深奥的事。”张商英说：“请和尚颂说！”禅师说：“昨夜大雨嘭嘭，打倒了葡萄棚。知事请大家出动，行者仆役，顶的顶，撑的撑，顶顶撑撑一直到天明，依然可怜生。”

洪州云居道齐禅师

原典

洪州①云居道齐禅师，遍历禅会，学心未息。后于上蓝院②，主经藏。法灯③一日谓师曰：“有人问我西来意，答他曰：‘不东不西。’藏主④作么生会？”师对曰：“不东不西。”灯曰：“与么会，又争得？”曰：“道齐只恁么，未审和尚尊意如何？”灯曰：“他家自有儿孙在⑤。”师于是顿明厥旨。有颂曰：

接物利生绝妙，外生终是不肖。

他家自有儿孙，将来用得恰好。

注释

① 洪州：今江西省南昌市。

② 上蓝院：在洪州。唐广明元年（公元八八〇年）令超禅师创建，初名禅院，宋时改称寺。

③ 法灯：泰钦禅师。

④ 藏主：也作经藏主，对主管经藏僧人的称呼。

⑤ 他家自有儿孙在：意思是说不要看别人，应重视自家，以自家为主。

译文

洪州云居道齐禅师，广泛游历各地禅会，求学之心仍然不减。后来到了上蓝院，主管经藏。法灯有一天对禅师说：“有人问我祖师西来的旨意，我回答他说：‘不东不西。’藏主你怎么理解？”禅师回答说：“不东不西。”法灯说：“这样理解，又怎能行呢？”禅师说：“道齐就是这样理解的，不知您的尊意是什么？”法灯说：“别人家自有儿孙。”禅师顿时明白其中的旨意。作颂说：“接待万物以利人生超群绝妙，外人所生终归不仁不孝。别人家自有别人家的儿孙，将来使用时端正恰好。”