禅是一枝花

第五十四則雲門展兩手

舉：雲門禪師問僧：近離甚處？僧云：蘇州西禪老師處。門云：西禪近日有何言句？僧展兩手。門打一掌。僧云：某甲話在。門卻展兩手。僧無語。門便打。

雲門禪師問僧：西禪近日有何言句？僧展兩手，是叫他猜。雲門卻不猜這個謎。僧云：讓我來說你聽，雲門也展兩手，則是好玩。

這猜謎與好玩，在人類文明史上說來話長。小小孩喜捉迷藏，是原始時代人類尚與獸類為伍，為搜獲可獵食物，與躲避強敵不被搜獲的習慣遺傳。纔一歲多的嬰兒，都要把食物與玩具隱匿在沙發椅子底下，這也是原始人類尚近於獸類時的習慣遺傳。以後就發展為猜謎，猜謎是有好玩的意思在內了。

猜謎的古語是射覆，叫你去射中被蓋覆著的東西。射得中是幸運。而知道幸運，這就好玩了。嘗見狗聽見草樹叢裏有些聲音，跳進去搜索了無所得，它使罷了，並無思想。貓捕老鼠到手中又被逃走，它立著也只茫然一回，不去思想。人纔會思想，先是知道去反省技術上的原因，再是知道了萬事是有幸運。

知道有幸運，是知道有天地之大了。吳清源下圍碁，每說勝是幸運。而最大的好玩，是來與幸運相戲耍，可以惡運也化為好運，往往是惡運成全人，遠比好運成全人更大。自此，人纔可以超過成敗了。大自然就是有成與毀而超過成毀的。

人類知道有幸運，是要經過悟識。幸運是可被感知，而不能以思考的方法去知道。讀近人一位先生的書，講太古是人類渡洪水開了悟識，纔創始了新石器文明；新石器文明也就是史上世界文明的總開始，而前此舊石器時代的則是無明。

自新石器文明展開了兩門學問：一門是猜謎，又一門則是造形。而這都是因為人類豁然開了悟識，有戲耍的心情，纔是可能的。如物理學，是去發見自然界既已有著的東西，所以原也是一種猜謎的學問。還有占卜，與兩軍相對，共敵將鬥智，將計就計，與仕宦對在上者的揣摩術，以及打牌去研究對方的心理，都是屬於猜謎的學問。

這猜謎的學問發展為三個階段。第二階段，單是猜中對象就得了，如射覆、打牌九、猜詩謎等，不雜自己的意見。第二階段是猜中了對象，加以主觀的應付，如物理學、兵法、揣摹術等。而最好是到了如偶舞，與對象相戲耍。第三階段是猜到了究極的自然，到底也猜不透。天地似信似疑。戀人的心思似信似疑。而亦不用猜透。

另一門造形的學問，則是自然界並不存在著這樣東西，是主體的研究者與客體的自然界相融合了，而創造出來的新東西。如數學、如造輪、如人世禮樂。這門學問的頂點是不失單純之理。而還有是其造形不堆積，似無一物。

禪宗的還是以第一門猜謎的學問為主。禪宗的公案就有點猜謎式。公案裏問如何是佛法大意，問如何是達摩西來意，那都是已有著在那裏的是客體東西，而加上主觀的應付，所以臨濟禪師說賓主歷然。應付的方法是捉住，與以一掌，托開。這裏有賓主相戲耍，禪師講的主題像一路翻筋斗，都是翻與反，在這裏有著無窮之機。

造形又有造形之機，與猜謎之機大致相通。雖然如此，禪宗卻因疏於第二門造形的學問，所以不會制作禮樂。但是禪宗最有本領應付形勢之機，所以出來得姚廣孝那樣的人才，能為開國者策劃取天下。

猜謎的學問從單純的猜謎，到與客體相戲耍，到最後惟是大自然的一茫然，把猜謎的學問自己來否定了，這三個階段禪宗皆能到達，且把全般都活潑化了。

其中單純的猜謎（射覆）是猜謎這門學問的祖宗，所以最有一種稚幼的喜樂。如年輕女子悄悄跳到愛人的背後，冷不防用雙手向前面掩住他的兩目叫他猜是誰。

又如我的妹妹她出街買東西同來，必定叫家裏人先猜她是買了什麼東西，然後興高采烈的打開紙包給人看，又要人猜是什麼價錢，猜得對與不對都不在乎，只是個現前風光。

雲門禪師問僧：西禪近日有何言語？僧展兩手，叫他猜。但這不是可以猜的。如何是佛法，如何是達摩西來意可以猜，惟有西禪近日有何言句不成為猜的題目。但離題猶可，僧的是錯機──錯了問答之機。雲門打一掌，正好是打在僧錯機的一瞬上。

那僧挨了打，即道：我有話說。於是雲門禪師展兩手，這是待機接取。那僧卻被雲門的展兩手所迷惑，不知說話，反在盤算應付。而就在這脫機的一瞬上雲門禪師又打了他一掌。

雪竇禪師的頌，便是讚歎雲門，讚歎佛法，而末後一句卻來一翻：

虎頭虎尾一時收，凜凜威風四百州。

卻問不知何太嶮！師云：且放過一著。

圜悟注云：前打一掌是據虎頭，後打一掌是收虎尾，這兩記打得好不乾淨爽闊。

沒有一點兒怠慢，沒有一點兒人情，像天道的無容赦，此所以威嚴。原來萬事之機都是這樣嶮絕的。這頗像一清的打人。

一清才兩歲，外婆帶他去百貨店玩。百貨店屋頂有兒童遊藝場，許多乘物與打靶擲滾球等，納銅元二枚玩一玩。外國小孩有三人一淘在擲滾球，大的已有五六歲，順序下去，最小的一個大約與一清同年，也是兩歲，一清挨近去看擲滾球，被那小孩用肘推開他，一清倒也罷了。後來在下樓梯時，那頂小的一個有這樣壞，他還攔著扶欄不許一清走，一清一舉手連打了那小孩頭上臉上三記，如電光之疾，再趕攏去，嚇得那三個小孩一齊都逃走了。一清的身體好，運動神經非常發達，他尚只一歲多時常愛向外公頭上一記。他見外公坐得低低的，就跑攏來，一掌打在外公頭上，笑起來，媽媽連連喝止，他還夾手再打一記，動作之快，且是小孩落手重。現在一清打了那小孩回來，外公問他，他的語力尚未能敘述，帶說帶用手勢動作比擬，「一清，彭彭彭！」激烈地，壯健迅疾。我為他的美而感歎，那是生命的真正的威嚴無比。雲門禪師的打那僧一掌，便如同一清的打那小孩。

而外婆是當場見一清打了那小孩，叫止一清：「可以好了！」這又如雪竇禪師的說「且放過一著。」一清的不過是小孩玩耍罷了；雖然也是非常的認真。我們只可以把大人的人事昇華而為小孩的認真，不可把小孩的事看做了大人的人事一般。那僧是猜謎式的學問上失敗了，但是也可以把這且放過，卻來到於最稚幼的猜謎，譬如一個女孩子展兩手或匿一手在背後叫你猜，雖然什麼事故都沒有，你只覺得非常好，那就是了。但是你連連叫止，雲門夾手又打那僧一掌。

且放過一著的話，可以拿一樁事來說：郭家一次有人送來一隻椰子，且是碧綠生青好看，底部有兩處黑色，也黑得發亮好看。這家惟郭先生喫過椰子，就由郭先生來破，兩個女兒二小姐三小姐、和太太和我都在一旁守候著，看爸爸用廚刀把蒂蓋處切削，好不容易切出一個洞，望見裏邊的水了，大家一聲歡呼，又忙把玻璃盞擺齊，又拿來一隻大玻璃杯。而及至倒出汁水來卻是不多，嘗了一嘗有餿氣。原來這椰子的那兩處黑色就是壞了的了。大家都驚異的笑起來。郭太太笑道：「餿氣的事且放過一邊，這椰子已夠興趣了，不見剛纔大家都好緊張呵！」

那僧雖然餿氣，但是已引發了雲門禪師的傑作之一。二小姐道：「下次再買一隻好的椰子來破。」

雲門禪師此則公案，是以行動打開猜謎式的問題，不是解答。而是走了出來。雖然沒有到得第二門造形的學問，但是已從第一門猜謎的學問走了出來了。原來從臨濟禪師起盛行喝與棒打，就已是露了此中消息。