藏要

Name: 藏要
Author: 欧阳竟无

作者: 欧阳竟无分类: 佛学宝典

大方廣佛華嚴經卷第二十五

　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

　　十迴向品第二十五之三

　　佛子云何爲菩薩摩訶薩無盡功德藏迴向。佛子此菩薩摩訶薩.以懺除一切諸業重

　　障所起善根.禮敬三世一切諸佛所起善根.勸請一切諸佛說法所起善根.聞佛說法

　　精勤修習悟不思議廣大境界所起善根.於去來今一切諸佛一切衆生所有善根皆

　　生隨喜所起善根.去來今世一切諸佛善根無盡諸菩薩衆精勤修習所得善根.三世

　　諸佛成等正覺轉正法輪調伏衆生菩薩悉知發隨喜心所生善根.三世諸佛從初發

　　心修菩薩行成最正覺乃至示現入般涅槃般涅槃已正法住世乃至滅盡於如是等

　　皆生隨喜所有善根。菩薩如是念不可說諸佛境界及自境界乃至菩提無障礙境如

　　是廣大無量差別一切善根.凡所積集凡所信解凡所隨喜凡所圓滿凡所成就凡所

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　　修行凡所獲得凡所知覺凡所攝持凡所增長。悉以迴向莊嚴一切諸佛國土。如過去

　　世無邊際劫一切世界一切如來所行之處.所謂無量無數佛世界種佛智所知菩薩

　　所識大心所受莊嚴佛刹.清淨業行所流所引應衆生起如來神力之所示現諸佛出

　　世淨業所成普賢菩薩妙行所興.一切諸佛於中成道示現種種自在神力.盡未來際

　　所有如來應正等覺徧法界住當成佛道當得一切清淨莊嚴功德佛土盡法界虚空

　　界無邊無際無斷無盡.皆從如來智慧所生.無量妙寶之所莊嚴所謂一切香莊嚴一

　　切華莊嚴一切衣莊嚴一切功德藏莊嚴一切諸佛力莊嚴一切佛國土莊嚴.如來所

　　都.不可思議同行宿緣諸清淨衆於中止住.未來世中當成正覺一切諸佛之所成就

　　非世所覩菩薩淨眼乃能照見.此諸菩薩具大威德宿植善根知一切法如幻如化普

　　行菩薩諸清淨業入不思議自在三昧善巧方便能作佛事放佛光明普照世間無有

　　限極.現在一切諸佛世尊悉亦如是莊嚴世界.無量形相無量光色悉是功德之所成

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　　就.無量香無量寶無量樹無數莊嚴無數宮殿無數音聲隨順宿緣諸善知識示現一

　　切功德莊嚴無有窮盡.所謂一切香莊嚴一切鬘莊嚴一切末香莊嚴一切寶莊嚴一

　　切旛莊嚴一切寶繒綵莊嚴一切寶欄楯莊嚴阿僧祇金網莊嚴阿僧祇河莊嚴阿僧

　　祇雲雨莊嚴阿僧祇音樂奏微妙音.如是等無量無數莊嚴之具莊嚴一切盡法界虚

　　空界十方無量種種業起佛所了知佛所宣說一切世界其中所有一切佛土.所謂莊

　　嚴佛土清淨佛土平等佛土妙好佛土威德佛土廣大佛土安樂佛土不可壞佛土無

　　盡佛土無量佛土無動佛土無畏佛土光明佛土無違逆佛土可愛樂佛土普照明佛

　　土嚴好佛土精麗佛土妙巧佛土第一佛土勝佛土殊勝佛土最勝佛土極勝佛土上

　　佛土無上佛土無等佛土無比佛土無譬喻佛土.如是過去未來現在一切佛土所有

　　莊嚴菩薩摩訶薩以己善根發心迴向.願以如是去來現在一切諸佛所有國土清淨

　　莊嚴悉以莊嚴於一世界.如彼一切諸佛國土所有莊嚴皆悉成就皆悉清淨皆悉聚

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　　集皆悉顯現皆悉嚴好皆悉住持.如一世界如是盡法界虚空界一切世界悉亦如是.

　　三世一切諸佛國土種種莊嚴皆悉具足。佛子菩薩摩訶薩復以善根如是迴向.願我

　　所修一切佛刹諸大菩薩皆悉充滿.其諸菩薩體性真實智慧通達.善能分別一切世

　　界及衆生界.深入法界及虚空界.捨離愚癡成就念佛.念法真實不可思議.念僧無量

　　普皆周徧.亦念於捨.法日圓滿智光普照見無所礙.從無得生生諸佛法.爲衆勝上善

　　根之主.發生無上菩提之心.住如來力趣薩婆若.破諸魔業淨衆生界.深入法性永離

　　顛倒.善根大願皆悉不空.如是菩薩充滿其土.生如是處有如是德.常作佛事得佛菩

　　提.清淨光明具法界智.現神通力一身充滿一切法界.得大智慧入一切智所行之境

　　善能分別無量無邊法界句義.於一切刹皆無所著而能普現一切佛土.心如虚空無

　　有所依而能分別一切法界.善能入出不可思議甚深三昧.趣薩婆若.住諸佛刹得諸

　　佛力開示演說阿僧祇法而無所畏.隨順三世諸佛善根普照一切如來法界悉能受

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　　持一切佛法.知阿僧祇諸語言法善能演出不可思議差別音聲.入於無上佛自在地

　　普遊十方一切世界而無障礙.行於無諍無所依法無所分別.修習增廣菩提之心得

　　善巧智善知句義能隨次第開示演說.願令如是諸大菩薩莊嚴其國.充滿分布隨順

　　安住.熏修極熏修純淨極純淨.恬然宴寂於一佛刹.隨一方所皆有如是無數無量無

　　邊無等不可數.不可稱不可思不可量不可說不可說不可說諸大菩薩周徧充滿.如

　　一方所一切方所亦復如是.如一佛刹盡虚空徧法界一切佛刹悉亦如是。佛子菩薩

　　摩訶薩以諸善根方便迴向一切佛刹.方便迴向一切菩薩.方便迴向一切如來.方便

　　迴向一切佛菩提.方便迴向一切廣大願.方便迴向一切出要道.方便迴向淨一切衆

　　生界.方便迴向於一切世界常見諸佛出興於世.方便迴向常見如來夀命無量.方便

　　迴向常見諸佛徧周法界轉無障礙不退法輪。佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向

　　時.普入一切佛國土故一切佛刹皆悉清淨.普至一切衆生界故一切菩薩皆悉清淨.

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　　普願一切諸佛國土佛出興故一切法界一切佛土諸如來身超然出現。佛子菩薩摩

　　訶薩以如是等無比迴向趣薩婆若.其心廣大猶如虚空無有限量.入不思議.知一切

　　業及以果報皆悉寂滅.心常平等無有邊際.普能徧入一切法界.佛子.菩薩摩訶薩如

　　是迴向時.不分別我及以我所.不分別佛及以佛法.不分別刹及以嚴淨.不分別衆生

　　及以調伏.不分別業及業果報.不著於思及思所起.不壞因不壞果.不取事不取法.不

　　謂生死有分別不謂涅槃恆寂靜.不謂如來證佛境界.無有少法與法同止。佛子菩薩

　　摩訶薩如是迴向時.以諸善根普施衆生決定成熟平等教化.無相無緣無稱量無虚

　　妄.遠離一切分別取著.菩薩摩訶薩如是迴向已.得無盡善根.所謂念三世一切諸佛

　　故得無盡善根.念一切菩薩故得無盡善根.淨諸佛刹故得無盡善根.淨一切衆生界

　　故得無盡善根.深入法界故得無盡善根.修無量心等虚空界故得無盡善根.深解一

　　切佛境界故得無盡善根.於菩薩業勤修習故得無盡善根.了達三世故得無盡善根.

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　　佛子菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時.了一切衆生界無有衆生.解一切法無有

　　夀命.知一切法無有作者.悟一切法無補伽羅.了一切法無有忿諍.觀一切法皆從緣

　　起無有住處.知一切物皆無所依.了一切刹悉無所住.觀一切菩薩行亦無處所.見一

　　切境界悉無所有.佛子菩薩摩訶薩如是迴向時.眼終不見不淨佛刹.亦復不見異相

　　衆生.無有少法爲智所入亦無少智而入於法.解如來身非如虚空一切功德無量妙

　　法所圓滿故.於一切處令諸衆生積集善根悉充足故.佛子此菩薩摩訶薩於念念中

　　得不可說不可說十力地.具足一切福德成就清淨善根.爲一切衆生福田.此菩薩摩

　　訶薩成就如意摩尼功德藏.隨有所須一切樂具悉皆得故.隨所遊方悉能嚴淨一切

　　國土.隨所行處令不可說不可說衆生皆悉清淨攝取福德修治諸行故.佛子菩薩摩

　　訶薩如是迴向時.修一切菩薩行福德殊勝色相無比.威力光明超諸世間.魔及魔民

　　莫能瞻對.善根具足大願成就.其心彌廣等一切智.於一念中悉能周徧無量佛刹.智

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　　力無量了達一切諸佛境界.於一切佛得深信解住無邊智.菩提心力廣大如法界究

　　竟如虚空。佛子.是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩住此迴向得十

　　種無盡藏.何等爲十.所謂得見佛無盡藏於一毛孔見阿僧祇諸佛出興世故.得入法

　　無盡藏以佛智力觀一切法悉入一法故.得憶持無盡藏受持一切佛所說法無忘失

　　故.得決定慧無盡藏善知一切佛所說法祕密方便故.得解義趣無盡藏善知諸法理

　　趣分齊故.得無邊悟解無盡藏以如虚空智通達三世一切法故.得福德無盡藏充滿

　　一切諸衆生意不可盡故.得勇猛智覺無盡藏悉能除滅一切衆生愚癡翳故.得決定

　　辯才無盡藏演說一切佛平等法令諸衆生悉解了故.得十力無畏無盡藏具足一切

　　菩薩所行以離垢繒而繫其頂至無障礙一切智故.是爲十.佛子.菩薩摩訶薩以一切

　　善根迴向時得此十種無盡藏。爾時金剛幢菩薩普觀十方而說頌言。

　　菩薩成就深心力　普於諸法得自在　以其勸請隨喜福　無礙方便善迴向.

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　　三世所有諸如來　嚴淨佛刹徧世間　所有功德靡不具　迴向淨刹亦如是.

　　三世所有諸佛法　菩薩皆悉諦思惟　以心攝取無有餘　如是莊嚴諸佛刹.

　　盡於三世所有劫　讚一佛刹諸功德　三世諸劫猶可盡　佛刹功德無窮盡.

　　如是一切諸佛刹　菩薩悉見無有餘　總以莊嚴一佛土　一切佛土悉如是.

　　有諸佛子心清淨　悉從如來法化生　一切功德莊嚴心　一切佛刹皆充滿.

　　彼諸菩薩悉具足　無量相好莊嚴身　辯才演說徧世間　譬如大海無窮盡.

　　菩薩安住諸三昧　一切所行皆具足　其心清淨無與等　光明普照十方界.

　　如是無餘諸佛刹　此諸菩薩皆充滿　未曾憶念聲聞乘　亦復不求緣覺道.

　　菩薩如是心清淨　善根迴向諸羣生　普欲令其成正道　具足了知諸佛法.

　　十方所有衆魔怨　菩薩威力悉摧破　勇猛智慧無能勝　決定修行究竟法.

　　菩薩以此大願力　所有迴向無留礙　入於無盡功德藏　去來現在常無盡.

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　　菩薩善觀諸行法　了達其性不自在　旣知諸法性如是　不妄取業及果報.

　　無有色法無色法　亦無有想無無想　有法無法皆悉無　了知一切無所得.

　　一切諸法因緣生　體性非有亦非無　而於因緣及所起　畢竟於中無取著.

　　一切衆生語言處　於中畢竟無所得　了知名相皆分別　明解諸法悉無我.

　　如衆生性本寂滅　如是了知一切法　三世所攝無有餘　刹及諸業皆平等.

　　以如是智而迴向　隨其悟解福業生　此諸福相亦如解　豈復於中有可得.

　　如是迴向心無垢　永不稱量諸法性　了達其性皆非性　不住世間亦不出.

　　一切所行衆善業　悉以迴向諸羣生　莫不了達其真性　所有分別皆除遣.

　　所有一切虚妄見　悉皆棄捨無有餘　離諸熱惱恆清涼　住於解脫無礙地.

　　菩薩不壞一切法　亦不滅壞諸法性　解了諸法猶如響　悉於一切無所著.

　　了知三世諸衆生　悉從因緣和合起　亦知心樂及習氣　未曾滅壞一切法.

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　　了達業性非是業　而亦不違諸法相　又亦不壞業果報　說諸法性從緣起.

　　了知衆生無有生　亦無衆生可流轉　無實衆生而可說　但依世俗假宣示。

　　佛子云何爲菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向。佛子此菩薩摩訶薩.或爲帝王臨

　　御大國威德廣被名震天下.凡諸怨敵靡不歸順發號施令悉依正法.執持一蓋溥蔭

　　萬方周行率土所向無礙以離垢繒而繫其頂.於法自在見者咸伏.不刑不罰感德從

　　化.以四攝法攝諸衆生爲轉輪王一切周給.菩薩摩訶薩安住如是自在功德.有大眷

　　屬不可沮壞離衆過失見者無厭.福德莊嚴相好圓滿.形體支分均調具足.獲那羅延

　　堅固之身大力成就無能屈伏.得清淨業離諸業障。具足修行一切布施。或施飲食及

　　諸上味或施車乘或施衣服或施華鬘雜香塗香牀座房舍及所住處上妙燈燭病緣

　　湯藥寶器寶車調良象馬悉皆嚴飾歡喜布施.或有來乞王所處座若蓋若傘幢旛寶

　　物諸莊嚴具頂上寶冠髻中明珠乃至王位皆無所悋.若見衆生在牢獄中捨諸財寶

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　　妻子眷屬乃至以身救彼令脫.若見獄囚將欲被戮卽捨其身以代彼命.或見來乞連

　　膚頂髮歡喜施與亦無所悋.眼耳鼻舌及以牙齒頭頂手足血肉骨髓心腎肝肺大腸

　　小腸厚皮薄皮手足諸指連肉爪甲以歡喜心盡皆施與.或爲求請未曾有法投身而

　　下深大火坑.或爲護持如來正法以身忍受一切苦毒.或爲求法乃至一字悉能徧捨

　　四海之內一切所有.恆以正法化導羣生令修善行捨離諸惡.若見衆生損敗他形慈

　　心救之令捨罪業.若見如來成最正覺稱揚讚歎普使聞知.或施於地造立僧坊房舍

　　殿堂以爲住處.及施僮僕供承作役.或以自身施來乞者或施於佛爲求法故歡喜踊

　　躍爲衆生故承事供養.或捨王位城邑聚落宮殿園林妻子眷屬隨所乞求悉滿其願.

　　或捨一切資生之物.普設無遮大施之會.其中衆生種種福田或從遠來或從近來或

　　賢或愚或好或醜若男若女人與非人心行不同所求各異等皆施與悉令滿足.佛子.

　　菩薩摩訶薩如是施時發善攝心悉以迴向.所謂善攝色隨順堅固一切善根.善攝受

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　　想行識隨順堅固一切善根.善攝王位隨順堅固一切善根.善攝眷屬隨順堅固一切

　　善根.善攝資具隨順堅固一切善根.善攝惠施隨順堅固一切善根。佛子菩薩摩訶薩

　　隨所施物無量無邊以彼善根如是迴向。所謂以上妙食施衆生時.其心清淨於所施

　　物無貪無著無所顧悋具足行施.願一切衆生得智慧食心無障礙.了知食性無所貪

　　著.但樂法喜出離之食.智慧充滿以法堅住.攝取善根法身智身清淨遊行.哀愍衆生

　　爲作福田現受摶食.是爲菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。佛子菩薩摩訶薩若施飲

　　時.以此善根如是迴向.所謂願一切衆生飲法味水.精勤修習具菩薩道.斷世渴愛常

　　求佛智.離欲境界得法喜樂.從清淨法而生其身.常以三昧調攝其心入智慧海.興大

　　法雲霔大法雨.是爲菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。佛子菩薩摩訶薩布施種種清

　　淨上味.所謂辛酸醎淡及以甘苦種種諸味.潤澤具足.能令四大安隱調和.肌體盈滿

　　氣力彊壯.其心清淨常得歡喜.咽咀之時不欬不逆.諸根明利內藏充實.毒不能侵病

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　　不能傷.始終無患永得安樂.以此善根如是迴向.所謂願一切衆生得最上味甘露充

　　滿.願一切衆生得法智味了知一切諸味業用.願一切衆生得無量法味了達法界安

　　住實際大法城中.願一切衆生作大法雲周徧法界普雨法雨教化調伏一切衆生.願

　　一切衆生得勝智味無上法喜充滿身心.願一切衆生得無貪著一切上味不染世間

　　一切諸味常勤修習一切佛法.願一切衆生得一法味了諸佛法悉無差別.願一切衆

　　生得最勝味乘一切智終無退轉.願一切衆生得入諸佛無異法味悉能分別一切諸

　　根.願一切衆生法味增益常得滿足無礙佛法.是爲菩薩摩訶薩布施味時善根迴向.

　　爲令一切衆生勤修福德皆悉具足無礙智身故。佛子菩薩摩訶薩施車乘時.以諸善

　　根如是迴向.所謂願一切衆生皆得具足一切智乘乘於大乘不可壞乘最勝乘最上

　　乘速疾乘大力乘福德具足乘出世間乘出生無量諸菩薩乘.是爲菩薩摩訶薩施車

　　乘時善根迴向。佛子菩薩摩訶薩布施衣時.以諸善根如是迴向.所謂願一切衆生得

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　　慙愧衣以覆其身捨離邪道露形惡法.顏色潤澤皮膚細輭.成就諸佛第一之樂得最

　　清淨一切種智.是爲菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向。佛子菩薩摩訶薩常以種種名

　　華布施.所謂微妙香華種種色華無量奇妙華善見華可喜樂華一切時華天華人華

　　世所珍愛華甚芬馥悅意華.以如是等無量妙華供養一切現在諸佛及佛滅後所有

　　塔廟.或以供養說法之人.或以供養比丘僧寶一切菩薩諸善知識聲聞獨覺.父母宗

　　親下至自身.及餘一切貧窮孤露.布施之時以諸善根如是迴向.所謂願一切衆生皆

　　得諸佛三昧之華悉能開敷一切諸法.願一切衆生皆得如佛見者歡喜心無厭足.願

　　一切衆生所見順愜心無動亂.願一切衆生具行廣大清淨之業.願一切衆生常念善

　　友心無變異.願一切衆生如阿伽陀藥能除一切煩惱衆毒.願一切衆生成滿大願皆

　　悉得爲無上智王.願一切衆生智慧日光破愚癡暗.願一切衆生菩提淨月增長滿足.

　　願一切衆生入大寶洲見善知識具足成就一切善根.是爲菩薩摩訶薩布施華時善

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　　根迴向.爲令衆生皆得清淨無礙智故。佛子菩薩摩訶薩布施鬘時.以諸善根如是迴

　　向.所謂願一切衆生人所樂見.見者欽歎見者親善見者愛樂見者渴仰見者除憂見

　　者生喜見者離惡見者常得親近於佛見者清淨獲一切智.是爲菩薩摩訶薩布施鬘

　　時善根迴向。佛子菩薩摩訶薩布施香時.以諸善根如是迴向.願一切衆生具足戒香

　　得不缺戒不雜戒不汙戒無悔戒離纏戒無熱戒無犯戒無邊戒出世戒菩薩波羅蜜

　　戒.願一切衆生以是戒故皆得成就諸佛戒身.是爲菩薩摩訶薩布施香時善根迴向.

　　爲令衆生悉得圓滿無礙戒藴故。佛子菩薩摩訶薩施塗香時.以諸善根如是迴向.所

　　謂願一切衆生施香普熏悉能惠捨一切所有.願一切衆生戒香普熏得於如來究竟

　　淨戒.願一切衆生忍香普熏離於一切險害之心.願一切衆生精進香普熏常服大乘

　　精進甲冑.願一切衆生定香普熏安住諸佛現前三昧.願一切衆生慧香普熏一念得

　　成無上智王.願一切衆生法香普熏於無上法得無所畏.願一切衆生德香普熏成就

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　　一切大功德智.願一切衆生菩提香普熏得佛十力到於彼岸.願一切衆生清淨白法

　　妙香普熏永滅一切不善之法.是爲菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。佛子菩薩摩訶

　　薩施牀座時.以諸善根如是迴向.所謂願一切衆生得諸天牀座證大智慧.願一切衆

　　生得賢聖牀座捨凡夫意住菩提心.願一切衆生得安樂牀座永離一切生死苦惱.願

　　一切衆生得究竟牀座得見諸佛自在神通.願一切衆生得平等牀座恆普熏修一切

　　善法.願一切衆生得最勝牀座具清淨業世無與等.願一切衆生得安隱牀座證真實

　　法具足究竟.願一切衆生得清淨牀座修習如來淨智境界.願一切衆生得安住牀座

　　得善知識常隨覆護.願一切衆生得師子牀座常如如來右脇而臥.是爲菩薩摩訶薩

　　施牀座時善根迴向.爲令衆生修習正念善護諸根故。佛子.菩薩摩訶薩施房舍時.以

　　諸善根如是迴向.所謂願一切衆生皆得安住清淨佛刹精勤修習一切功德.安住甚

　　深三昧境界捨離一切住處執著.了諸住處皆無所有離諸世間住一切智.攝取一切

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　　諸佛所住住究竟道安樂住處.恆住第一清淨善根終不捨離佛無上住.是爲菩薩摩

　　訶薩施房舍時善根迴向.爲欲利益一切衆生隨其所應思惟救護故。佛子.菩薩摩訶

　　薩施住處時.以諸善根如是迴向.所謂願一切衆生常獲善利其心安樂.願一切衆生

　　依如來住依大智住依善知識住依尊勝住依善行住依大慈住依大悲住依六波羅

　　蜜住依大菩提心住依一切菩薩道住.是爲菩薩摩訶薩施住處時善根迴向.爲令一

　　切福德清淨故究竟清淨故智清淨故道清淨故法清淨故戒清淨故志樂清淨故信

　　解清淨故願清淨故一切神通功德清淨故。佛子.菩薩摩訶薩施諸燈明.所謂酥燈油

　　燈寶燈摩尼燈漆燈火燈沈水燈旃檀燈一切香燈無量色光燈.施如是等無量燈時.

　　爲欲利益一切衆生爲欲攝受一切衆生以此善根如是迴向.所謂願一切衆生得無

　　量光普照一切諸佛正法.願一切衆生得清淨光照見世間極微細色.願一切衆生得

　　離翳光了衆生界空無所有.願一切衆生得無邊光身出妙光普照一切.願一切衆生

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　　得普照光於諸佛法心無退轉.願一切衆生得佛淨光一切刹中悉皆顯現.願一切衆

　　生得無礙光一光徧照一切法界.願一切衆生得無斷光照諸佛刹光明不斷.願一切

　　衆生得智幢光普照世間.願一切衆生得無量色光照一切刹示現神力.菩薩如是施

　　燈明時.爲欲利益一切衆生安樂一切衆生故.以此善根隨逐衆生以此善根攝受衆

　　生以此善根分布衆生以此善根慈愍衆生以此善根覆育衆生以此善根救護衆生

　　以此善根充滿衆生以此善根緣念衆生以此善根等益衆生以此善根觀察衆生.是

　　爲菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向.如是迴向無有障礙普令衆生住善根中。佛子.菩

　　薩摩訶薩施湯藥時.以諸善根如是迴向.所謂願一切衆生於諸蓋纏究竟得出.願一

　　切衆生永離病身得如來身.願一切衆生作大良藥滅除一切不善之病.願一切衆生

　　成阿伽陀藥安住菩薩不退轉地.願一切衆生成如來藥能拔一切煩惱毒箭.願一切

　　衆生親近賢聖滅除煩惱修清淨行.願一切衆生作大藥王永除衆病不令重發.願一

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　　切衆生作不壞藥樹悉能救療一切衆生.願一切衆生得一切智光出衆病箭.願一切

　　衆生善解世間方藥之法所有疾病爲其救療.菩薩摩訶薩施湯藥時.爲令一切衆生

　　永離衆病故究竟安隱故究竟清淨故如佛無病故拔除一切病箭故得無盡堅固身

　　故得金剛圍山所不壞身故得堅固滿足力故得圓滿不可奪佛樂故得一切佛自在

　　堅固身故.以諸善根如是迴向。佛子.菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物.所謂黃金器盛

　　滿雜寶白銀器盛衆妙寶瑠璃器盛種種寶玻瓈器盛滿無量寶莊嚴具硨磲器盛赤

　　真珠瑪瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寶白玉器盛衆美食栴檀器盛天衣服金剛器盛衆妙

　　香.無量無數種種寶器盛無量無數種種衆寶.或施諸佛信佛福田不思議故.或施菩

　　薩知善知識難值遇故.或施聖僧爲令佛法久住世故.或施聲聞及辟支佛於諸聖人

　　生淨信故.或施父母爲尊重故.或施師長爲恆誘誨令依聖教修功德故.或施下劣貧

　　窮孤露大慈大悲愛眼等視諸衆生故專意滿足去來今世一切菩薩檀波羅蜜故以

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　　一切物普施一切終不厭捨諸衆生故.如是施時於其施物及以受者皆無所著.菩薩

　　摩訶薩以如是等種種寶器盛無量寶而布施時.以諸善根如是迴向.所謂願一切衆

　　生成等虚空無邊藏器念力廣大悉能受持世出世間一切經書無有忘失.願一切衆

　　生成清淨器能悟諸佛甚深正法.願一切衆生成無上寶器悉能受持三世佛法.願一

　　切衆生成就如來廣大法器以不壞信攝受三世佛菩提法.願一切衆生成就最勝寶

　　莊嚴器住大威德菩提之心.願一切衆生成就功德所依處器於諸如來無量智慧生

　　淨信解.願一切衆生成就趣入一切智器究竟如來無礙解脫.願一切衆生得盡未來

　　劫菩薩行器能令衆生普皆安住一切智力.願一切衆生成就三世諸佛種性勝功德

　　器一切諸佛妙音所說悉能受持.願一切衆生成就容納盡法界虚空界一切世界一

　　切如來衆會道場器爲大丈夫讚說之首勸請諸佛轉正法輪.是爲菩薩摩訶薩布施

　　器時善根迴向.爲欲普令一切衆生皆得圓滿普賢菩薩行願器故。

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　　大方廣佛華嚴經卷第二十五

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