陈撄宁

陈撄宁毕身从事道教理论研究和实践，重视道教人才的培养，成绩卓著。他早年撰有 《黄庭经讲义》、《孙不二女丹功次第诗注》、《〈灵源大道歌〉白话注解》等。晚年他指导中国道教协会研究室收集和整理道教文献资料，编写了 《道教知识类编》、《中国道教史提纲》、《道教起源》、《教理概述》等。

陈撄宁提倡仙学，提出要划清以炼养为主旨的仙学与道教的关系。

陈撄宁的仙学思想，除了传统道教丹学的仙道贵生、性命双修、重德重师等以外，还有以下特点：

一是把仙学与救国爱国相结合。陈撄宁提倡仙学的时代，正值帝国主义列强在中国横行的时代，因此，他试图通过倡导仙学，以肉体证得之神通，战胜西方的杀人利器，从而复兴中华民族。

二是提倡实修实证。他认为：“仙学乃实人实物、实情实事、实修实证，与彼专讲玄理之事不同。”据此，他对旧的丹道理论进行改革，反对死后成就，提倡今生现得。

三是提倡仙学与科学相结合。陈撄宁看到科学技术的发展，给人类带来了文明与进步，因此认为可以援引科学，以解释和改进仙学; 同时，他又认为科学与仙学相比，尚有许多缺陷，不能像仙学那样解决生死大事。

四是提倡道教改革。认为道教必须适应新时代的发展而改进，否则将被科学作为迷信而打倒，而变传统的道教丹学为仙学，正是他进行道教改革的一种尝试。